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其实还有将近一个星期，高小胜就要开学了，但是他们此行的最后一个目的地——孜珠寺，还没来得及去，既然来了那曲，那么这座寺庙也绝不可错过。
两个月的时间，他们大部分时间都在路上，真正到达目的地的时候寥寥无几，不过路上的一切又何尝不是风景呢，倒也不觉得遗憾。
就算现在立刻返程，也赶不上开学第一天了，既然这样，那就只能去镇上发个电报回去，遗憾地告知爹地、妈咪自己的行程安排，自己将不能够按时回去了。
当然这绝对不是高小胜故意而为之，好吧，他当然是有意如此。
来了这里他就舍不得离开了，只想尽可能地拖延着离去的时间。
这个时候的西藏是没有什么客运车的，高小胜他们要想到达丁青县的孜珠寺只能搭便车，这再次坚定了他要买车搞自驾游的决心，当然这个年纪纯粹是做梦。
等车的时候，无事可做，便只能在街上瞎转悠，不过这里的招待所满打满算也只有一所，县城的条件也比较简陋，确实也没有什么可逛的地方。
不远处，一群人围坐在一起，按照高小胜看热闹的经验来说，那里必然有值得关注的东西。
拉着闻初就快速走过去，原来是一个说书人坐在中间，周围的藏民们都盘着腿围坐在他的身边。
高小胜虽然会一些简单的藏语，用于日常交流，但涉及到这样大段大段的口头说书，实在是有心无力。
倒是闻初听得津津有味的，说书人讲得是藏族一部伟大的英雄史诗《格萨尔》。
他的语调抑扬顿挫，甚至有种音乐感，几乎是唱着说出故事的。
史诗一开始，就展现了一幅备受部落战争之苦的古代藏族社会生活的真实图景：天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。
这个时候便出现了降妖伏魔、拯救百姓于水火之中的格萨尔王。
整个史诗由天界篇、降魔篇、地狱篇三部分组成。民间艺人在说唱时，常常用这样三句话来概括史诗的全部内容：“上方天界遣使下凡，中间世上各种纷争，下面地狱完成业果。”
说书的过程中，所有人都是安安静静的，这个提出任何疑问、发出任何声音，都是不合时宜的，高小胜虽然听不太懂，但这如行云流水般的声音也足够让人着迷。
这位民间艺人，连续说了两个小时不带停歇的，全程闭着眼睛讲述，而且没有任何文本提示。
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